10月10日，在温州眼视光医院，陈洁教授将一本16开的书递给我，说：“瞿老师今天来不了，他特意发来给你题签时的照片。”我接过来定睛一看：《中国眼谷·心灵之窗——书法篆刻作品集》，愣了下，“本家什么时候研究起书法篆刻啦？”赶紧翻开书页看个究竟。好在开篇就有答案——《当科技遇上艺术》，边读边释然。

瞿佳是一位杰出的眼科大夫和视觉科学研究者。他带领温州医科大学眼视光学院在眼视光学科医教研领域走在全国前列，打造了在国际学术界享有声誉的“眼视光中国模式”，创建了科创产业综合体——“中国眼谷”，蜚声中外。我一直为这位宗亲感到骄傲！

“心细的读者可能已经发现这是一本不按常规出牌的书。”我想，唯有心细的编辑才会想到心细的读者。为了打消人们对他“不务专业”的质疑，瞿佳写了这段话：

“没错，本书的目标就是让眼科科学与书法艺术‘通电’。按照通常的认知，科技是理性的，而艺术是感性的，两者是分属于不同大脑半球的。人们时常认为这两者不大相干，或者说风马牛不相及，其实不然！科技与艺术的结合时常会产生特殊的效果，据说爱因斯坦就既是科学家，又是艺术家。他在拉小提琴时就时常激发许多科学遐想和发现，是科技和艺术完美结合的成功典范，这样的例子不胜枚举。人们常说科学和艺术在山底时往往被阻隔，一旦到了山顶相遇就能产生意想不到的成功与辉煌。对于眼科和视觉科学工作者来说，还有更深一层的特殊意义，因为眼睛是心灵的窗户，是人们感知外部世界最重要的器官，许多的艺术形式都必须通过眼睛来感知，来鉴赏，尤其书法、绘画、雕塑等，所以我们眼科医师和视觉工作者是艺术工作者的守卫者、保护神！更是践行者、筑梦者！”

这段有理有据有视野有情感的文字，深深打动了我，隐隐触动了我——

从“五四”以来，“赛先生”至高无上，自然科学法则和科学精神成为独一无二的“准绳”，凡建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统，都归入科学，“科学”成为真理化身。自从“艺术”被打上西方文明烙印之后，不再是中国古代“六艺”及“术数”，而是统摄各门类的“美”，包括绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈等等活动。曾几何时，科学与艺术被人为分隔在不同的象牙塔里，视同陌路，各自生长。科学成了现代社会的“主力军”，艺术成了现代社会的“装饰品”。

其实，人们通常认知的科学属于自然科学范畴，而艺术何尝不属于人文科学呢？从某种意义上讲，二者同根同脉，好似并蒂莲花。

科技有“神通”，但也有局限。比如，“两暗一黑三起源”（暗物质暗能量，黑洞，宇宙起源、生命起源、意识起源）至今还无法解释。因此，有人提出要在三维之上进行研究，不无道理。量子力学研究的进展，势必带来新的认知和想象。何时实现纬度思维的跨越，值得我们期待。

艺术有局限，但也有“神通”。比如，通过对出土艺术品的研究，考古工作者可以“穿越”时空，摸清历史脉络，了解事件真相。在陕西岐山出土的毛公鼎腹内铭文，记载了西周晚期周宣王给他的近臣毛公瘖的任命和勉励，不仅被尊为“金文书法的典范”，而且具有重要史料价值。

现代医学越分越细，想必有其科学道理，我没有资格置喙，但对患者而言是否都合理呢？我看未必。举个例子，一个人去医院挂号看牙病，医生一看，说：“你这牙要拔掉，我是补牙的，你要找别的医生。”由此推理，长期分立“楚河汉界”两边的科技和艺术，被认为“两张皮”更是情理之中的事了。

人们普遍认为，艺术靠形象思维，科技靠逻辑思维，属于两种不同的思维方式。其实，两者并不矛盾，可以互相启发。当科技遇上艺术，就有了人文之光；当艺术遇上科技，就有了理性之光。科技之光与艺术之光碰撞，必定绽放更加耀眼的光芒。

这本书内容并不复杂，但切入点值得赞赏。书中将中国传统艺术与现代眼健康科学理念完美结合，“以小眼球弘扬科学人文精神，传播大众美学”，从中既可以享受传统书法篆刻之美，也可以体味到传统文化的科技含量。

书中收录书法作品83件、篆刻作品20方，都是与眼睛或视觉相关联的诗词，如岳飞《满江红》“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”《论语》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”曹操《观沧海》“东临碣石，以观沧海。”谢灵运《登江中孤屿》“江南倦历览，江北旷周旋。”王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼。”王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时。”等等。

这些作品多出自华东师大美术学院书法系师生之手，涉及“篆隶行楷草，朱白长方圆”。系主任张索教授是我的老朋友，瞿佳说“正是由于他的科技文化思维，顶层头脑风暴，既古典又现代设计风格，加上他亲授嫡传之书法爱徒，硕博学生、他的业界好友倾情而作才有今天的杰作问世。”艺术与科技联姻，相得益彰、熠熠生辉。

这本由华东师范大学出版社出版、堪称“眼光艺术”的书法篆刻集，是瞿佳研究艺术之“眼”的新作，也是他几十年孜孜不倦从事眼视光科研的写照——靠近光、追随光、成为光、散发光。

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