晚报讯  上周六，登上温州晚报公益道德讲坛的是复旦大学伦理学博士、温州医科大学讲师方耀，他用一个个例子，讲述了一个相对沉重的话题——器官（遗体）捐献是否与孝道相悖。

    方耀说，签下捐献遗体志愿书的人不少，但是真正到了实行的时候，往往会遇到阻力，其中很大的一个原因是来自亲属的压力。他举了个例子，泰顺一位老人在自己的遗体捐献志愿书上写下一句话：“任何人，包括捐献者的亲属、子女，不得滋扰、妨碍捐献活动。”因为这位想捐献遗体的老人，受到了来自子女的反对，并且最终他也没法完成遗体捐献的遗愿。

    “这是个真实的事例，从我们现在的实际情况来看，‘孝’这个价值观确实已经妨碍了遗体捐献。”方耀声音不大，语速比较缓慢，但台下听众都听得十分认真，“那么，遗体捐献真的不孝吗？”

    方耀从两个角度阐述自己的观点，本人捐献自己的遗体不是不孝；子女支持父母捐献遗体也不是不孝。

    他说，在《孝经》中写道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“那这个毁伤到底是什么？”方耀表示，对于毁伤的说法有两个解释，一个是损伤，即见血则伤，破了皮就是受伤；一个是刑伤，也就是受了刑罚才是伤。“我们综合一下这两个解释，要爱惜身体健康不要让父母担心，不要触犯刑法，坚守底线，这应该才是对‘不敢毁伤’比较靠谱的解释。”

    “有时候毁伤也是孝的表现，‘二十四孝’中就有割骨疗亲这一说。器官、遗体捐献是慈善之举、文明之举、仁爱之举，也是立身行道之举。”方耀继续说，“《孝经》中也说道，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。所以，器官、遗体捐献并非不孝，反之，还是大孝之举。”

    而对于“子女支持父母捐献遗体是不孝”一说，方耀则举了瑞安陶山徐启荣老人的例子，2011年年底，75岁的徐启荣离世，遵照遗嘱，家人将他的眼角膜捐献给了温州眼库，并将遗体捐献给温州医科大学，作为教学科研之用。徐启荣也成为温州首例遗体捐献者。

    “当时，徐启荣老人的儿子也坦言，自己同意捐献父亲的遗体，承受了很大的舆论压力，别人说他不孝。但他是怎么挺过来的呢？他坚信最大的孝是完成父亲的遗愿。”方耀说，“什么是孝，孔子说，父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。老人儿子的作法也就是孝。”

    方耀表示，如果对于器官（遗体）捐献的困扰是因为孝，那大可不必，纵观古今理论，器官（遗体）捐献就是孝的举动。

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